УНИЖЕНИЕ ПИРАМИДЫ

Разделы, посвященные Древнему Египту, называются Искусство Древнего Царства. Живопись 5-й династии. Литература Книги Пирамид. Скульптура Саисского периода. Это все названия нашего сегодня, а не древнеегипетские.

Открываем соответствующий раздел и читаем:

Искусство Египта было составной частью культа, заупокойного ритуала. Оно столь тесно связано с религией, обоготворявшей силы природы и земную власть, что трудно понять его образную структуру, не имея общего представления о религиозно-обрядовых обычаях египтян.

Искусство Древнего Египта было тесно связано с религией и мифологией. Все произведения искусства создавали по строгим правилам — канонам. В честь богов воздвигали грандиозные храмы. В скульптуре и живописи их изображали как в человеческом облике (солнечный бог Амон-Ра, властитель загробного мира Осирис и его супруга Исида — богиня любви и материнства, богиня справедливости и космического порядка Маат и др.), так и в виде животных или людей с головами животных (Гор — в образе сокола; бог мудрости, правосудия и письменности Тот — птицы ибиса; покровитель бальзамировщиков и проводник умерших в загробное царство Анубис — шакала; богиня войны, болезней и покровительница врачевателей Сехмет — львицы и т. д). Искусство было ориентировано на потустороннюю жизнь. Египтяне верили в продолжение жизни после смерти, если будет сохранено тело. Тела умерших обрабатывали специальными составами, превращавшими их в мумии. По представлениям египтян, после смерти продолжали существовать жизненные сущности человека. Ка – двойник умершего и Ба – жизненная сила — изображалась в виде птицы, вылетающей из уст умершего.

Все звучит неплохо, за исключением самого термина «искусство». Скажу так: все перечисленное по самому определению в то время искусством не было. А были там загробные ритуалы для сопровождения двойника умершего Ка в загробный мир. Все эти амулеты, кольца, маски, скарабеи и пр. прятались под бинты мумии и никто их не видел и не смел видеть. Сами пирамиды были недоступны для “любителей прекрастого”. Искусство как вид деятельности – это порождение Афин, той демократии. Именно там появились скульптуры Фидия или Праксителя для публичного лицезрения. Равно как театр, музыка или архитектура.

В искусстве есть две стороны – творец искусства и потребитель искусства. То есть, без любой из этих сторон искусства не будет.

Вот на этом и остановимся.

Приведу некую аналогию. Возьмем ученого и писателя. Оба они должны общаться с миром, с другими учеными и читателями-писателями. Для этого имеются научные публикации, издание худ.произведений – книг и журналов. Все это доступно для читателей, критиков, других писателей или ученых. И только их оценка делает из сочинителя писателя или ученого. Теперь представим себе, что и тот, и другой обращаются только к богам и с одной целью – обеспечит вечное существование своей души. Причем это обращение должно быть совершенно тайным и закрытым для любых людей. Лучшим способом для сохранения сакрального в полной тайне для такого ученого или писателя будет сжигание ими написанного. Богам эти обращения уже известны, а для других они запретны и всякая их огласка стала бы фатальной для писателя – он утратил бы свою душу.

Можно ли подобных персонажей назвать учеными или писателями?

Общее определение искусства гласит: это сфера духовно-практической деятельности, направленная на художественное постижение мира и отражение действительности в художественных образах.

И также это образное осмысление действительности и процесс выражения внутреннего и внешнего мира через творческую деятельность. Оно отражает интересы не только автора, но и общества в целом.

Можно добавить, что искусство обязательно имеет «общественную форму» своего выражения. Картины показываются на выставка и в музеях, там и скульптуры, они могут быть также выставлены нп плошадях и улицах. Книги издаются и продаются, выдаются в библиотеках. Фильмы крутят в кинотеатрах и в сети.

Все, что делалось в Древнем Египте не подходит под эти определения.

Вход в храмы для простых египтян был строго запрещен. Основные ритуалы и церемонии проводились жрецами и фараоном. Простой народ и даже сановники могли находиться только на внешних дворах или у входа, чтобы совершать молитвы и, главное, складывать принесенные для храма подношения, но не участвовали в религиозных церемониях внутри храмовых помещений.

Святилище (центральная часть храма) было доступно только жрецам и фараону. Прочие египтяне не могли приближаться к этому месту и не имели права входить внутрь.

К примеру, храм Абу Симбел, как и другие крупные храмы, был построен для прославления богов и фараона. Доступ к внутренним залам и святилищу был закрыт для обычных людей; они могли только присутствовать на внешней территории или у входа.

Пирамиды строились как гробницы для фараонов и были объектами особого почитания. Вход в пирамиды был закрыт для простых людей — доступ имели только жрецы, пирамиды не являлись местом массового паломничества или поклонения для народа, в отличие от храмов, где хотя бы частично разрешалось присутствие на внешних территориях.

Коснусь малоосвещенной проблемы с пирамидами. Самые крупные из них были построены при 4-й династии и самая большая была именно первая – пирамида Хеопса (Хуфу) (раннюю ступенчатую Джосера не считаем).

Пирамиды в Гизе	Длина стороны основания	Первоначальная высота	Современная высота
Хеопса (Хуфу)	230–232,4 м	146,6–146,7 м	137,3 м
Хефрена (Хафра)	215 м	143,5–144 м	136 м
Микерина	104,6–108,5 м	65–66 м	~62 м

Что мы видим? Что самая первая выше прочих. И потому самая знаменитая. Казалось бы, с получением опыта строительства последующие пирамиды должны быть выше первой. Но все последующие были ниже. При пятой династии они стали еще ниже, при шестой еще. К примеру, Пирамида Пепи II из 6-й династии в Саккаре имеет следующие размеры:
Длина стороны основания: 78,5–78,6 метра. Первоначальная высота: 52,1–52,5 метра

То есть, пирамиду унизили в три раза по сравнению с Хеопсом.

Создается впечатление, что пирамиды хотели сделать не столь вызывающе заметными. Причем, эту как бы малозаметность пытались придать пирамидам с самого начала, когда они были еще огромными. Каким образом? Таким, что на них было невозможно смотреть. Сейчас эти пирамиды торчат своими грубо обработанными каменными блоками, сложенными ступеньками. Но в пору своей молодости первые пирамиды – Хеопса, Хефрена и Микерина были покрыты гладко отполированными белыми известковыми плитами, подобные зеркалам. Они отражали свет именно как огромные зеркала, и смотреть на такую зеркальную пирамиду на солнце было невозможно – можно было ослепнуть. Таким образом, сакральность самого обиталища фараона обеспечивалась ослеплением святотатца, который вздумал бы пялить свои бесстыжие глаза на нечто запретное для простого феллаха.

Этот способ, однако, не полностью решал проблему. Иногда, но бывали облачные дни. И в вечерних сумерках или на восходе солнца пирамиды позволяли себя разглядывать, нарушая великую тайну покоя фараонов. Поэтому радикальным способом было пирамиду делать все меньше и меньше, доводя ее до нуля.

Почему не сразу пришли к такому выводу? Сразу народ бы не понял. От такого величия – и вдруг до нуля. Для свержения идолов Сталину понадобилось 7 лет. А для отказа от религии коммунизма – не менее 20.

Через сотни лет пирамиды вообще перестали сооружать. Последняя жалкая попытка – это надгробие Яхмоса I эпохи Нового царства в Абидосе была крошечной по сравнению с классическими пирамидами Древнего царства. Длина основания пирамиды не превышала 10 метров, а высота – около 3. Это и пирамидой-то называть неприлично. «Пирамида» Яхмоса I являлась скорее символическим кенотафом, а не гробницей, и была последней псевдопирамидой, возведённой в Древнем Египте

Погребать фараонов стали в тайных пещерах, в Долине Царей. Причиной остановки пирамидостроительства обычно называют то, что пирамиды все время грабили древние любители золота. Этих золотопромышленников ничто не могло остановить – они включали в свои проходческие бригады охрану и дело от того только выигрывало. Другая причина – слишком дорого высотное строительство обходилось тогдашнему государству. Ну, эта причина легко преодолевалась и тогда, и потом, если есть некая верховная идея Нужности для Государства.

И вот самая главная причина прекращения воздвижения громадных усыпальниц фараонов: эта причина как раз в их огромности. Нет, не потому что дорого. Дорого – это как раз хорошо, для Властителя-Бога ничего не жалко.

Огромность первых пирамид с одной стороны – хорошо. Она зримо доказывает могущество фараона и его защищенность от злых сил. Но… с другой стороны высота и другие размеры пирамиды демаскировали сакральность и тайну вечного пребывания Сына Солнца. Эту махину было видно издалека, и никакой забор ее не мог скрыть. Конечно, подходы к пирамиде задалеко были перекрыты охраной. Но ведь видно издалека – и это было совершенно фатальным, неустранимым пороком. Это примерно как пункт командующего – он должен быть скрытным, секретным, тайным. Иначе грозит гибель. И огромность пирамид грозила вечной жизни фараона гибелью. Об этом первичные жрецы как-то не подумали.

Потом сообразили и пошли по пути уменьшения предательской величины, довольно быстро найдя решение в упокоении мумии в пещерах (естественных или искусственных), о месте расположения которых никто не знал. И так надежно, что пещерные захоронения были скрыты тысячи лет. Мумии Хеопса, Хефрена, Микерина и других небожителей тоже были перемещены в пещеры, да так упрятаны, что не найдены до сих пор.

Но кое-что найдено, например, гробница ныне всем известного Тутанхамона. Причем Гробница Тутанхамона находилась под землёй. Она была вырезана в скале в Долине царей на западном берегу Нила, и её вход располагался ниже уровня поверхности, скрытый под слоем камня и песка.

Но ни золотая маска из саркофага, ни статуэтки из нефрита, ни масса драгоценных камней, ни превосходно сделанные серебряные скарабеи, а еще – ожерелья, браслеты, кольца, диадемы, оружие, луки, кинжалы, щиты, ни троны, включая знаменитый золотой трон и трон из чёрного дерева не были предназачены для людей.

Все это ни в коем случае тогда не были произведениями искусства, а были сакральными знаками, своего рода пропусками при путешествии двойника фараона Ка к месту своего вечного пребывания.

Это для нас, после находок, они являются предметами искусства того времени. Это мы их видим своими глазами и вменяем тому времени наши представления. А тогда… Никакой смертный не смел этого видеть. Все равно как если бы сейчас некто посторонний увидел сверхсекретные документы о перемещении первого лица из одного бункера в другой. Тут бы этот соглядатай и закончил свою преступную жизнь. Кстати сказать, все строители погребального укрепления Чингизхана были убиты, потому о месте захоронения Великого Хана никто не узнал и не знает до сих пор.

Закончу одним дельным соображением. Екатерина Шульман по поводу дворца Путина в Геленджике написала так: «Гражданам, проводящим сравнение с Версалем (Зимним, Сан-Суси, Шенбрунном): вы не понимаете, в чем состоит сама концепция «дворца». Что такое был Версаль? Принципиально публичное место, ярко освещенный театр множества актеров, круглосуточное реалити-шоу, в центре которого — всесогревающее и к себе притягивающее Солнце, король с его двумя телами, физическим и политическим. Он показывает себя, все остальные вращаются вокруг него.

Смысл дворца не в том, чтобы владелец «жил в роскоши», как думают бедные советские дети. Смысл дворцовой, придворной жизни — ритуал, протокол, церемониал, иными словами — публичное отправление функций власти. Все золотые завитушки и заводные павлины призваны не услаждать чувства владельца (он и не владелец никакой, а временный пользователь, один умер — да здравствует другой), а символизировать явственность этой власти, быть ее осязаемыми представителями, как в соборе воочию представлены события Священной истории в витражах, статуях или иконах.

Не бывает тайных дворцов, не бывает дворцов без придворных, а с одной только обслугой, как не бывает секретной короны: она не для того, чтобы прятать, а для того, чтоб демонстрировать. То, что нам нынче показывают, — это не дворец, а жилплощадь”.

Почтенная Екатерина почти права, но в конце немного ошиблась: Конечно, дворец в Геленджике не есть дворец, так как не выполняет ритуальных светских функций, и притом же засекречен. А настоящий дворец не может быть секретным объектом. Напротив, он весь явлен народу как зримое воплощение божественной власти. Но этот дворец-пирамида фараона Путина и не есть никакая жилплощадь. Там жить-то нельзя, хотя бы потому, что там нет интернета. Вот в пирамиде Хеопса не было подачи воды и отхожих мест и поэтому там живой фараон жить не мог бы, а мог только вечно живой. Ну, как в Мавзолее. А тут нет интернета. В этом дворце, который примерно в таком виде стоит уже 10 лет и в котором идет бесконечный ремонт по выводу плесени и грибков, никто никогда и не жил. А Путин скорее всего, и вовсе ни разу не был.

Для Путина этот дворец что-то вроде «болотного серебра». Был в Средние века такой обычай. Когда началась научная археология, то в болотах при строительстве стали иногда находить как бы клады. Ящички и сундучки с серебряными монетами. Но это на самом деле не были клады. Ведь клад прячут для того чтобы потом его найти. Здесь же деньги кидали в болото без всякой надежды когда-либо их обнаружить. Норманны старались спрятать накопленные ими монеты, не рассчитывая на то, что впоследствии они их выкопают: клад, пока он лежал нетронутым в земле или на дне болота, хранил в себе удачу своего хозяина и поэтому был неотчуждаем. Серебро и золото обладали сакраментальной силой в глазах варваров.

Иначе говоря, Путин из дворца сделал так называемое сокровище. Причем, в виде болотных денег. То есть, это не утилитарная вещь, не шикарное жилье, даже не место ритуалов или знак царской власти, а нечто сакральное, своего рода жертва богине судьбы, ее умилостливание, точно такая же жертва, какую язычники приносили Перуну, или ацтеки своему кровожадному божку Уицилопочтли. Там были человеческие жертвоприношения (жизнь, как самое дорогое, отдавалась идолу), а здесь погуманнее – жертва деньгами, отнятыми у подданных. Путин таким образом хочет заручиться у судьбы удачей, везением, счастьем. Если я, простой пацан из Питерской подворотни, не отмеченный никакими особыми талантами, достиг высшей власти, то почему? Потому, что мне всегда сопутствовала удача. Бог был на моей стороне. Я – избранник судьбы. Любимец богов. Вот тебе, наш идол Род и Перун, мой дар тебе, моя жертва. Не отворачивайся от меня и впредь.

---

Валерий ЛЕБЕДЕВ,
писатель, журналист, издатель.
Член The International Academy of science, industry, education & arts.
Бостон, США.
Для «RA NY